Guitarristas. Ulf Wakenius

A este tipo le conocí en el Café Central de Madrid, en un ciclo dedicado al Jazz de Suecia, el tio con su camiseta negra de Jimi Hendrix su Les Paul negra con las cuerdas despeinadas en el clavijero, no auguraba nada serio, pero fue sorprendente, ver a ese tío a tres metros escasos deslizar los dedos por el mástil con esa sutileza, a partir de ahí busqué discos de él y no es de extrañar que sea el guitarra de Oscar Peterson, es un gran maestro en las técnica más difíciles: el comping, que en jazz significa acompañar pero no como en otros estilos donde el acompañamiento suele ser bastante sencillo, en el jazz suele ser muy barroco y recargado, rellenando cada compás con múltiples armonías o voces a gusto del intérprete, y el melody chords que consiste en tocar melodia y accordes al mismo tiempo al estilo de los grandes solistas flamencos, es una técnica heredada del piano.



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Saber Perder. David Trueba

El desfase entre lo que se desea y lo que se puede conseguir, entre lo que se es y lo que se quiere ser. De la misma manera había invitado a Dani a su fiesta de cumpleaños aunque no hubiera fiesta de cumpleaños.

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La noche es desapacible, un poco cruel. Leandro toma un taxi. Entra en casa y evita el salón. Se refugia en su estudio. Se sienta en la butaca desde la que suele escuchar a su alumno tocar en el piano de pared, un viejo Pleyel con cuerpo de madera algo agrietada. Respira pesadamente y tiene frio. Toma un vinilo de su repisa y lo coloca en el plato giradiscos. Bach me vendrá bien. Tras la fritura del inicio suena la música y Leandro sube el volumen. Se siente un poco mas viejo y un poco mas solo. Suena el preludio coral en Fa menor. Es esa firmeza la que aprecia Leandro, esa robusta armonía con la que construye una arquitectura emocional que produce un escalofrío de sensaciones.

Piensa en su vida, en los días en que supo con certeza que nunca sería un gran pianista, que permanecería siempre al otro lado de la belleza, entre quienes la contemplan, la admiran, la disfrutan, pero jamás la crean, jamás la poseen, la dominan. Aunque siente rabia, la música impone su pureza, le distancia de sí mismo. Puede que esté viajando lejos de sí, ni feliz ni miserable. Extraño

Street Art

Banksy
El Street Art es una intervención del espacio público, es un hecho artístico con lenguaje propio, emergente y reconocible dentro del estilo de vida urbano.
Con influencias que van desde el diseño grafico, la ilustración o el comic, el under, el arte pop, el hip hop o la cultura skater; utilizando técnicas de graffiti, stencil, stickers y tags (firmas), nace en los 70’ en Nueva York y se extiende por todo el mundo.
Ciudades como Barcelona, Berlín, Londres o San Pablo hoy son grandes exponentes de esta movida.

¿Cómo es que llega a abrirse camino, y como es que, siendo ilegal, comienza a avanzar casilleros, no sólo tomando por asalto la ciudad, sino también galerías de arte? Seguramente algo debe haber.

Ernest Pignon



En su mayoría, los street artist son respetuosos y no “arruinan” paredes, sino que utilizan como soporte construcciones abandonadas, corredores laterales de las vías del ferrocarril o túneles.

La ilegalidad, lo trasgresor y rebelde están en su esencia. Esto lo hace fresco, inmediato y hasta efímero, ya que dura lo que tarda alguien en borrarlo, pegarle un afiche de campaña política encima o se produzca el deterioro natural de los materiales utilizados a la intemperie.


La eterna pregunta si es arte o vandalismo, divide opiniones.
Es inevitable el carácter artístico de este fenómeno y la línea que separa un adjetivo de otro es delgada. Dependerá del uso del sitio que se tome como lugar de creación.
Silvina Aiello

Kroke & Nigel Kennedy

Kroke, que significa Cracovia en yiddish, es una banda polaca formada en 1992. Se compone de Tomasz Lato (contrabajo), Tomasz Kukurba (viola) y Jerzy Bawoł (acordeón), viejos amigos y graduados en la Academia de Música de Cracovia. Aunque se la conoce principalmente por ser una banda klezmer, Kroke crea y toca composiciones originales empleando ornamentación auténtica, estilos y escalas tanto de música klezmer como sefardí, dando como resultado un sonido que es a la vez contemporáneo y distintivamente judío. Sin embargo, la etiqueta klezmer puede ser más un indicativo de dirección, ya que partiendo de material tradicional han construido sus propios arreglos e improvisaciones, aprovechando su experiencia en el jazz y la música clásica.



Nigel Kennedy (28 de diciembre 1956, Brighton, Inglaterra) es un violinista y violista.
Hijo de músicos, su madre era profesora de piano. Niño prodigio a quien Yehudi Menuhin pagó sus estudios de violín desde que lo descubrió.

Los imagólogos. Milan Kundera

Los imagólogos tienen razón. El hombre no es más que su imagen. Los filósofos pueden decirnos que es irrelevante lo que el mundo piense de nosotros, que sólo vale lo que somos. Pero los filósofos no comprenden nada. En la medida en que vivimos con la gente, no somos más que lo que la gente piensa que somos. Pensar en cómo nos ven los demás e intentar que nuestra imagen sea lo más simpática posible se considera una especie de falacia o de juego tramposo. ¿Pero acaso existe alguna relación directa entre mi yo y el de ellos sin la mediación de los ojos? ¿Acaso es concebible el amor sin que controlemos angustiados nuestra imagen en la mente de la persona amada? Cuando ya no nos interesamos por la forma en que nos ve aquel a quien amamos, significa que ya no le amamos.

Es una ilusión ingenua creer que nuestra imagen no es más que una apariencia tras la cual está escondido nuestro yo como la única esencia verdadera, independiente de los ojos del mundo. Los imagólogos han descubierto con cínico radicalismo que es precisamente todo lo contrario: nuestro yo es una mera apariencia, inaprehensible, indescriptible, nebulosa, mientras que la única realidad, demasiado aprehensible y descriptible, es nuestra imagen a los ojos de los demás. Y lo peor es que no eres su dueño. Primero intentas dibujarla tu mismo, despues quieres al menos influir en ella y controlarla, pero en vano: basta con una frase malintencionada y te conviertes para siempre en una caricatura tristemente simple.
...
¿y tú?..¿que piensas? ..

Encuentros

La miré..me miró,
nos descubrimos como dos piedras
que de repente se localizan,
nos reconocimos sin querernos,

mientras se iba,
algo le dijo ..si

Philip K. Dick 1928-1982

"Yo estoy vivo y vosotros estais muertos"
Emmanuel Carrère
..Desde que un oráculo de cinco mil millones de años le había garantizado la "verdad interior",Dick se abismaba metódicamente en el laberinto de su idios kosmos. Su "idiotez" personal giraba en torno a la intuición de que no sólo no se puede conocer directamente la realidad, filtrada por la subjetividad de cada uno, sino que, además el consenso más o menos general que existe con relación a ésta nace de un engaño. Lo que todos los seres razonables, más allá de sus diferencias de percepción y de juicio, coinciden en reconocer como la realidad no es más que una ilusión, un simulacro urdido por una minoria para engañar a la mayoria o por una potencia externa para engañar a todos. Lo que llamamos la realidad no es la realidad.
A esta intuición vino a sumársele una idea que las tendencias del momento difundían por entonces en la costa del Pacífico y que tendía a presentar ciertos estados de conciencia alterada como la via de acceso directo a la Realidad última.
En 1954, Aldous Huxley publicó el resumen de una sesión con mescalina, con un título inspirado por una frase de William Blake:"Si las puertas de la percepción quedaran depuradas, todo se habría de mostrar al hombre tal cual es:infinito". Satírico brillante en los comienzos de su carrera, Huxley había sorprendido, e incluso consternado, a gran parte de sus admiradores orientándose hacia el estudio del misticismo y de la experiencia común que de éste se deriva y que trasciende las diferencias religiosas. La mescalina le causó un efecto fulminante. Y aunque reconociera, de mala gana, que lo que sucede bajo los efectos de la droga no se puede comparar con la iluminación mística, sostenía que "ser arrancados de la raíz de la percepción ordinaria y ver durante unas horas sin tiempo el mundo exterior e interior, no como aparece a un animal obsesionado por la supervivencia o un ser humano saturado de palabras y nociones, sino como es percibido, directa e incondicionalmente, por la Inteligencia Libre, es una experiencia de inestimable valor para cualquiera, eso que los teólogos católicos llaman una gracia gratuita, no necesaria para la salvación, pero que puede ayudar a conseguirla y debe ser aceptada con agradecimiento, si es que llegamos a recibirla".
En suma, para Huxley la mescalina era un medio para visitar el idios kosmos de Buda o el maestro Eckhart, es decir la Realidad última.
...

Manic Street Preachers

Manic Street Preachers (frecuentemente conocidos como "Manics") son una banda de rock procedente de Gales, asociada con la escena britpop, que adquiere popularidad en el Reino Unido a fines de los años 90. Son conocidos por sus letras inteligentes y habitualmente políticas. A pesar de que se los caracterizaba por haber sido una banda punk-rock durante la primera etapa de su carrera, actualmente su música es considerada como rock alternativo, debido a importantes cambios en su sonido. El letrista y guitarrista Richey James Edwards, (quien prefería ser conocido como Richey James) desapareció misteriosamente en 1995. Aún se desconoce su paradero. Políticamente, "The Manics" aparecen como un grupo socialista - inclinados a esa postura por la clase trabajadora durante su formación en Blackwood, Caerphilly, en el sur de Gales, que se evidencia en sus frecuentes letras y acciones politizadas. La banda también dio un recital altamente publicitado en Cuba, como invitados del entonces Presidente Fidel Castro." Este gesto no me gustó en su momento, me pareció un poco populista, muy guay.."

A Design for life..es una canción muy de adolescente cabreao con todo el sistema que a lo único que aspira en la vida es a emborracharse el finde..que recuerdos, me dan ganas de ponerme a botar, era bonito porque estabas empezando a caminar en la vida y en esos momentos uno es un insolente que cree saberlo todo, uno se lee un par de libros y se flipa..ayss que tiempos

Las bibliotecas nos dieron poder
Luego vino el trabajo y nos hizo libres
¿Qué precio debemos pagar ahora
Por un pequeño trozo de dignidad?
Quisiera tener una botella
Aquí mismo, en mi cara sucia
Para llevar las cicatrices
Para demostrar de dónde vengo
Nosotros no hablamos de amor
Sólo queremos estar borrachos
Y no nos está permitido difundir
Cómo nos contaron que éste era el fin.
Un diseño para la vida
Un diseño para la vida